“Apelación por la libertad religiosa en una cultura que abraza el Mes del Orgullo”

Traducción

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En el verano de 1999, trabajé para Prison Fellowship de Chuck Colson, presionando al Congreso para aprobar la Ley de Protección de la Libertad Religiosa. Un día, mientras caminaba por una banqueta en Washington D.C., vi una campaña de los derechos humanos manifestándose para derrotar esa misma legislación. De repente, entendí. Los derechos de los homosexuales serían equiparados con los derechos civiles raciales. Cualquier oponente al matrimonio gay sería visto bajo la misma luz que los racistas despiadados. El resultado era inevitable.

Pasaron años para que el escenario se desarrollara, como vivir una pesadilla en cámara lenta. Mientras otros cristianos y conservadores luchaban por el matrimonio tradicional, yo me centraba en la libertad religiosa. Esperaba que a los cristianos se les permitiera al menos operar con igualdad legal en el sistema estadounidense en lugar de ser oficialmente marginados como un grupo terrorista de bajo nivel. Idealmente, podríamos no gustarle a la gente, pero aún así podríamos ser parte de la plaza pública. Esta situación tensa aún no se ha resuelto, pero un hombre al que le gusta apostar no apostaría a favor de los cristianos ortodoxos.

Por esta razón, hago un llamado a mis amigos no cristianos. Quiero que vean que la religión es fundamental para los cristianos. Sí, todavía queremos ser buenos vecinos. No, no estamos tratando de manipular la sociedad para nuestros propios fines. Pero no podemos comprometer nuestras convicciones. Creemos que Estados Unidos todavía puede ser un lugar que dé la bienvenida a una pluralidad de ideas en la plaza pública. Puede ser un lugar donde se mantenga la tolerancia.

Caja de acero que se encoje

Parte del temor existencial que he sentido al presenciar esta situación a lo largo del último cuarto de siglo proviene del reconocimiento de que yo (y personas como yo) ocupamos una caja de acero en constante reducción. Se está cerrando sobre nosotros. La única salida es rendir tributo a la opinión pública, el emperador de la era. Pero no podemos hacer eso. No importa cuán razonable pueda parecer pensar que simplemente podemos cambiar de opinión y ver las cosas de manera diferente, no podemos.

La mayoría de las personas no nos entienden a los cristianos. Ven nuestra oposición a la revolución en la sexualidad humana como un conservadurismo que pueden derrotar a través de suficiente activismo y presión. Es cierto que los conservadores tienden a resistir el cambio, prefiriendo lo probado y verdadero sobre lo novedoso. Pero los meros conservadores cambian de rumbo cuando las circunstancias parecen exigirlo. Varios oponentes conservadores del matrimonio homosexual cambiaron sus opiniones cuando un hijo o una hija anunciaron que también esperaban una unión del mismo sexo. Su cambio demostró que estos activistas eran conservadores y no cristianos en su esencia. La distinción es crucial.

Los verdaderos cristianos siempre han resistido la conformidad cultural. La cultura pagana que rodeaba a los primeros creyentes estaba llena de adoración. Promiscuos con su religión, la gente adoraba a sus propios dioses y a los de todos los demás. Ciertamente, tenían que participar en el culto oficial. Eso no era un problema para nadie excepto los judíos y los cristianos. Los judíos tenían algo así como una excepción étnica (quizás los musulmanes de hoy se están beneficiando de una dinámica similar). Pero los cristianos no podían hacer esa afirmación. Su negativa era ofensiva para el mundo que les rodeaba.

Ahí es donde estamos ahora. Eres una persona mala y peligrosa si no usas la camiseta o el pin del Orgullo o si no asistes a la ceremonia de bodas. Eventualmente, la indignación moral puede extenderse si mencionas o no tus pronombres (probablemente ya sea el caso en algunos lugares). No será suficiente pensar mal de aquellos que se resisten. Deberán ser oficialmente desfavorecidos, excluidos de las filas de las personas aceptables, apartados en un rincón hasta que piensen mejor y ofrezcan una de esas disculpas humillantes que corroen la integridad como el ácido.

Por qué resistimos la conformidad cultural

¿Por qué hacerlo? ¿Por qué someternos a eso? Sería lógico encontrar una escapatoria y repensar la fe cristiana. A todos nos gustaría volver a estar en sintonía con el culto de la cultura. Ser como nosotros es estar aislado, ser considerado intolerante, ser descartado... ser vulnerable. Es como ver un meteorito volar hacia ti y saber que no puedes y no te moverás.

¿Por qué no moverse? ¿Por qué no llevar la corriente? ¿Por qué no hacer algo para que todo el dolor y la presión desaparezcan? La respuesta es que la convicción religiosa no es como una marca de ropa que usas o un helado que comes. Los cristianos están cargados de responsabilidades. Llevamos algo de lo que no podemos desprendernos.

Mi vida cambió radicalmente a los 18 años porque Dios me encontró de una manera que nunca pude descifrar. En cierto sentido, tomé una serie de decisiones. En otro sentido, fui un bailarín ejecutando coreografía escrita. Lo más convincente en mi vida es el cristianismo que he aprendido de la Biblia. Es tan real para mí como la gravedad. Más real. Lo que veo cuando miro la Biblia no puede conciliarse con la visión de nuestra cultura sobre el sexo y el matrimonio. No se puede conciliar con hombres casándose con hombres, mujeres casándose con mujeres y hombres y mujeres intentando cambiar sus géneros. Eso es cierto tanto si miramos el Nuevo Testamento como el Antiguo.

Así que cuando me pides que lleve la corriente, que haga que la observancia ritual esté en línea con el nuevo culto de la cultura, me estás pidiendo que le dé la espalda a algo más fundamental para mí que mi propia familia o matrimonio (y esas cosas son fundamentales). Es lo que soy y lo que profeso hasta el nivel atómico y luego en el ámbito espiritual. No puedo ser lo que exiges que me convierta. No puedo serlo sin incurrir en un acto cobarde y autodestructivo que traiciona a todos los que mantienen la fe mutua entre ellos y con Dios en este asunto.

Fiel a Dios

Algunos instan a los cristianos a considerar que simplemente están equivocados acerca de su propia tradición y fuentes. La mayoría de lo que podrías decirme en este sentido se asemejaría a lo que la serpiente le dijo a Adán y Eva en el jardín: "¿Acaso Dios ha dicho...?" (Gén. 3:1). Tal argumento es parte del camino ancho que conduce al infierno.

Algunos podrían argumentar que gran parte de lo que el Nuevo Testamento dice sobre la homosexualidad proviene del apóstol Pablo, como si estuviera dispuesto a eliminar la parte del canon escrita por el principal autor de las cartas a las iglesias. ¿Y qué hay de Pablo mismo? Él es el mayor de los convertidos, habiendo pasado de perseguidor celoso a misionero de los gentiles. ¿Cómo podrías explicar tal conversión sino a través de un encuentro directo con el Señor vivo, tal como lo describió Pablo? No, no puedo aislar a Pablo.

Se afirma con frecuencia que la homosexualidad y el transexualismo son estados de ser en lugar de elecciones. Ni yo ni nadie más acepta realmente la idea de que un "estado de ser" justifique cualquier comportamiento, pero es importante señalar que para aquellos de nosotros que somos devotos practicantes de nuestra fe, se aplica algo similar a un "estado de ser", pero aún más poderoso. No solo nos preocupa ser fieles a nosotros mismos, sino ser fieles al Dios del universo. No importa qué penalidad o estigma puedas proponer o imponer, lo comparamos con traicionar a nuestro Creador y no podemos hacer lo que esperas que hagamos. No somos flexibles. Esto es lo que somos. Es muy parecido a un estado de ser. Es el estado de ser alguien que se somete a la voluntad de Dios.

Establecemos límites que los no creyentes no pueden o no quieren entender, no por el deseo de discriminar u oprimir, sino para mantener la fe con nuestro Dios. Apelamos al derecho más puro de la libertad religiosa. Sigue tu camino con tu mes del Orgullo y tus bodas y lo que tengas. No nos obligues. Permítenos vivir, trabajar y operar negocios y organizaciones sin poner una mano en la parte posterior de nuestros cuellos o intentar hacernos arrodillar. Podemos ser los mejores ciudadanos si no nos obligas a hacer cosas que consideramos impías.

Hunter Baker (JD, PhD) es el decano de artes y ciencias de Union University y autor de tres libros sobre religión y política.